En los últimos años, y en los últimos meses en particular, la ecología y el cambio climático se han convertido en temas imprescindibles.

Los ecosistemas están colapsando, el clima está cambiando, y las consecuencias de todo esto ya se están sintiendo ya que mientras nos alarmaba la sequía del verano, en el sur de Asia, miles de personas ya perdían la vida en hechos directamente ligados al cambio climático.

Hoy es imposible negar la realidad de los cataclismos que se anuncian y que ya se están produciendo. A excepción de los descarriados que se adhieren a tesis conspirativas y climáticamente escépticas y de los ricos que no se preocupan porque están convencidos de que serán los últimos en verse afectados, nadie hoy se arriesga a negar la realidad del cambio climático. .

Ciertamente, regularmente tenemos derecho a los discursos tranquilizadores de ciertos políticos y otros estúpidos que pueblan los televisores, pero ya no buscan cuestionar el cambio climático como tal. Los debates ahora se centran más en la temporalidad y la extensión del fenómeno, pero de todos modos, no vale la pena escucharlos de todos modos.

La inminencia del desastre tuvo como consecuencia la descompartimentación del tema de la ecología. Histórica y tradicionalmente, es la izquierda la que ostenta el monopolio de los temas relacionados con la defensa de la vida y el clima. Este ya no es el caso hoy. Si bien las luchas ambientales siguen siendo en gran medida prerrogativa de colectivos y organizaciones partidistas profundamente arraigadas en la izquierda, el tema de la ecología se ha abierto camino en las formaciones de la derecha conservadora y reaccionaria.

Sin embargo, si a primera vista pudiéramos tener la tentación de ver allí una noticia alegre, no es así. La apertura de los círculos más reaccionarios al tema de la ecología es un peligro real. Generalmente se traduce en el desarrollo de discursos que caen bajo el ecofascismo. Con esto nos referimos a discursos que combinan tesis reaccionarias y el racismo desenfrenado de la extrema derecha con preocupaciones ecológicas.

El punto básico es simple. Esto es, a través de un razonamiento falaz y engañoso, exonerar al hombre blanco y a Occidente de cualquier responsabilidad en la perturbación del clima y el colapso de la vida. Como resultado, se agita la imagen de la creciente demografía de los países del Sur Global, para infundir el miedo y la idea de que los recursos no serán suficientes para satisfacer las necesidades de una población mundial creciente. La idea es inculcar la imagen de un Occidente blanco, solo contra todos, luchando por su supervivencia en un mundo con los llamados recursos insuficientes.

Este es el imaginario del ecofascismo. Se trata ni más ni menos que de integrar una dimensión ecológica a su ideal fascista. La “civilización” blanca, por lo tanto, tendría que ser defendida porque está amenazada por las poblaciones racializadas del Sur global, empujadas por los caminos del exilio por la destrucción de los ecosistemas. Entonces, como era de esperar, el ecofascismo y la teoría de la conspiración del gran reemplazo son dos caras de la misma moneda.

Los partidarios del ecofascismo avanzan actualmente de forma encubierta. Aunque evitan comentarios abiertamente racistas o afirman un ideal fascista, sus textos están llenos de insinuaciones y palabras tácitas. Sin embargo, es relativamente fácil reconocerlos e identificarlos. De hecho, se refieren regularmente al pensamiento de Malthus y acompañan sus comentarios con reflexiones alarmistas sobre la demografía del Sur global. También hay una fascinación y cierto romanticismo por la época medieval, durante la cual la vida de los hogares (blancos y heterosexuales) estuvo marcada por el trabajo de la tierra y la religión católica.

Este no es un fenómeno nuevo, pero está cobrando impulso a medida que avanza el cambio climático. Brenton Tarrant, autor de la masacre de la mezquita de Christchurch en Nueva Zelanda el 15 de marzo de 2019 (51 muertos y 49 heridos) reivindicó abiertamente el ecofascismo. Lo mismo ocurre con Patrick Crusius, autor de la masacre de El Paso en Texas el 3 de agosto de 2019 (22 muertos, 26 heridos). Estos dos individuos se encuentran entre los ejemplos más elocuentes de lo que pueden generar los delirios paranoicos y racistas que son las teorías del Gran Reemplazo y el ecofascismo, ya que es en nombre de éstas que se comprometieron a masacrar a personas racializadas.

Mientras tanto, en Francia, a los “pensadores” de estas teorías mortales se les ofrecen plataformas en los televisores.

A modo de ejemplo, el 9 de noviembre, el periódico Le Monde, uno de los diarios más leídos en Francia, abrió sus puertas a un artículo de opinión que contenía medias palabras de ecofascismo. Dicho foro, que se titula “Reducir la población contribuiría a la mitigación del calentamiento global”, fue retomado de inmediato y luego retransmitido en el sitio de Fdesouche (identity media).

En los próximos años, a medida que las consecuencias del cambio climático se vuelvan cada vez más apremiantes, es más que probable que la extrema derecha se lance masivamente hacia las tesis ecofascistas. Buscará acaparar por completo la cuestión de la ecología a nivel mediático para imponer su visión de la lucha por el clima, una lucha racista, patriarcal y nauseabunda.

Todo esto es aún más preocupante cuando sabemos que el pensamiento ecofascista está muy ligado a los movimientos de supervivencia, muchos de los cuales tienen fascinación por las armas de todo tipo. Tanto es así que es relativamente sencillo para un militante fascista armarse y entrenarse en el manejo de las armas en previsión de un futuro atentado o de un colapso anticipado, como lo demuestran los registros y decomisos de armas a activistas de extrema derecha que se encuentran cada vez más regular últimamente.

Ante el peligro que representa el ecofascismo, debemos estar preparados. Aprende a reconocerlo cuando se camufla tras foros pseudocientíficos o cuando se envuelve en un campo léxico académico. Hacer educación popular, advertir, prevenir. Tenga en cuenta que los responsables de los desastres ambientales son los defensores del capitalismo, no los que explota. Recordar e insistir en que las respuestas al cambio climático existen, y que pasan sobre todo por una profunda modificación de nuestro modelo de consumo y producción para nosotros, los occidentales.

Finalmente, tenga en cuenta que pensar la ecología (así como el feminismo) sin asociarle una fuerte línea antirracista y anticapitalista, constituye la puerta abierta a todos los excesos fascistas.

No los dejaremos pasar.

*Pequeño recordatorio, no discutimos con el fascismo, lo aplastamos. Éste no busca tener razón sino ocupar el espacio mediático para propagar su odio.