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En este blog se recogen artículos y monografías históricas de diversos autores, publicadas en otros medios; la autoría de todos ellos y la fuente es citada en cada artículo. Las fotografías que le acompañan son tomadas habitualmente del buscador de google, desconociendo si en algún caso pueden tener derechos de autor, si así fuera, pueden comunicarlo a cgtbilbao@cgt-lkn.org y serán retiradas de inmediato.

 

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LA RESPUESTA ANARQUISTA AL CRIMEN


La respuesta anarquista al crimen

¿Qué es el crimen?

¿Cómo se logra la paz social?

¿Cómo se remedia el crimen?

¿Necesitamos cárceles?

En The Descent of Man , [Charles Darwin] dio algunas páginas poderosas para ilustrar su sentido amplio y correcto. Señaló cómo, en innumerables sociedades animales, la lucha entre individuos separados por los medios de existencia desaparece, cómo la lucha es reemplazada por la cooperación, y cómo esa sustitución resulta en el desarrollo de facultades intelectuales y morales que aseguran a la especie el mejores condiciones para la supervivencia. Dijo que en tales casos, los más aptos no son los más fuertes físicamente, ni los más astutos, sino los que aprenden a combinarse para apoyarse mutuamente, fuertes y débiles por igual, para el bienestar de la comunidad. “Esas comunidades”, escribió, “que incluían el mayor número de miembros más simpáticos florecerían mejor y criarían el mayor número de descendientes” ( edición, p. 163).

– Peter Kropotkin, Ayuda mutua: un factor en la evolución , 1902.

Ayuda múltiple: La idea de que la evolución de la humanidad como una especie sensible y el surgimiento de la civilización humana fueron el resultado de la solidaridad para las necesidades de nuestros miembros de la comunidad, la cooperación y el apoyo mutuo para superar nuestros obstáculos mutuos, defendernos contra nuestros adversarios mutuos y Crear una sociedad en la que todos los que cooperan se beneficien mutuamente. La ayuda mutua es la base de la comunidad de la aldea, el sindicato de trabajadores (sindicato), las empresas cooperativas y colectivas, las cooperativas de ahorro y crédito mutuas, los seguros mutuos y varias sociedades de ayuda mutua en las que las personas ayudan voluntariamente a otros.

En la sociedad, solo hay dos formas de mantener la paz: la cooperación y la coacción. Las sociedades y sociedades autoritarias que abogan por un Contrato Social (Gobierno Constitucional) creen que las personas deben renunciar a parte de su libertad y someterse al capricho y la violencia de la Policía, las Fuerzas Armadas y las Operaciones Espías y Encubiertas del Gobierno para sentirse seguros. Las sociedades que practican la Ayuda Mutua creen que las personas de una comunidad cooperan para asegurar que ninguna persona sea víctima de otra, que se observen los estándares de civilidad, respeto mutuo y libertad mutua de la comunidad, y que las personas que amenazan a la comunidad deben ser opuestas y no son bienvenidas en la comunidad. Históricamente, la ayuda mutua ha sido el medio predominante para mantener la paz social en todas las comunidades y culturas, excepto en aquellas en las que un grupo intentó robar más que su parte justa de los recursos de la comunidad. La única forma de que se salgan con la suya es a través de la violencia, el robo o el fraude. Históricamente, las culturas con disparidades en riqueza y prosperidad siempre han dependido de la coerción para evitar que aquellos a quienes se les ha robado recuperen lo que les pertenece.

¿Qué es el crimen?

Los anarquistas creen que todos nacemos libres, que nadie puede decirnos qué hacer o cómo pensar, y que siempre somos los únicos responsables de nuestras propias acciones. Para que todos puedan coexistir pacíficamente en una sociedad libre y tengan la oportunidad de salir de la vida lo que ponen en ella, todos deben tener derecho a la vida, a la libertad y a los frutos de su trabajo, y nadie debe poder quitarles estas cosas. alguien mas. El crimen es cualquier acción que privaría a alguien del acceso igualitario a estas cosas. Una sociedad anarquista reconoce solo tres tipos de delitos: (1) crímenes chovinistas, (2) crímenes económicos y (3) crímenes violentos. Los crímenes chovinistas son aquellas acciones que nos privan de la libertad o de los frutos de nuestro trabajo debido a los prejuicios sociales, el dogma religioso, la malicia personal o la animosidad. Los delitos económicos son aquellos que nos privan de los frutos de nuestro trabajo por robo, fraude o vandalismo. Los delitos violentos son aquellos que nos privan de nuestra vida, libertad o los frutos de nuestro trabajo mediante la fuerza mortal, el abuso físico o la coerción.

Los anarquistas creen que la mayoría de los delitos es un producto de las privaciones sociales, las desigualdades y los abusos inherentes a los sistemas socioeconómicos autoritarios, capitalistas y chovinistas. Al eliminar estos sistemas, podemos comenzar a eliminar los problemas que crean. Pero, todavía habrá personas que quieran explotar y victimizar a otros para su propia satisfacción personal, así como algunos reaccionarios que quieran establecer un nuevo sistema de dominación, explotación y control social. Para lidiar con estas personalidades criminales, una sociedad debe poder separarlos de la población general para que no puedan dañar a nadie.

Con demasiada frecuencia se ha abusado del término justicia para implicar retribución, castigo, corrección u otras formas de coerción o control social. Los anarquistas creen que la única justicia verdadera está en la libertad personal. En una sociedad libre, la necesidad es proteger a la sociedad del crimen sin obstruir la libertad de elección. A los anarquistas no les interesa la venganza, solo la paz. Por lo tanto, nuestro objetivo es asegurar la paz social segregando a quienes la amenazan en lugar de debatir e imponer una visión arbitraria de la justicia basada en los caprichos y ambiciones de los parlamentarios, burócratas y juristas autocráticos.

¿Cómo se logra la paz social?

Los anarquistas creen en la cooperación en lugar de la competencia, la democracia directa en lugar de la autoridad y la ayuda mutua en lugar de la política. Estas son las bases del sistema anarquista de paz social. Históricamente, las sociedades anarquistas han reemplazado a las fuerzas militares y policiales profesionales con una milicia popular de medio tiempo que vela por la seguridad de la comunidad y llevaría a una persona acusada de un crimen y su acusador ante un tribunal popular donde cualquier disputa podría ser arbitrada y cualquier El acto criminal puede ser juzgado y rectificado. Las milicias funcionan de manera muy parecida a una vigilancia de barrio, excepto que sirven a la comunidad en lugar de ser un instrumento de control y manipulación policial sobre la comunidad. Los tribunales populares funcionan como un arbitraje obligatorio en una disputa laboral. Las milicias populares están compuestas por voluntarios de la comunidad y la comunidad les confía su responsabilidad, que puede revocarlas a voluntad. Se les ha delegado la responsabilidad de llevar a las partes en conflicto o acusados ​​y acusadores ante un tribunal, pero es el tribunal el responsable de interrogarlos tan pronto como son detenidos. Los tribunales son grupos seleccionados al azar de miembros de la comunidad por sorteo. Funcionan de manera muy parecida a un jurado para escuchar la evidencia y tomar una decisión basada en esa evidencia. Ninguna persona debe ser condenada por un delito sin pruebas en su contra. Dado que los estándares de la comunidad son simples, las responsabilidades delegadas de los tribunales son simples. Es simplemente su responsabilidad delegada determinar quién hizo qué y quién. La comunidad en general decide el término de destierro por delitos violentos en función de su gravedad y amenaza para la comunidad. Si una persona siente que ha sido tratada injustamente, tiene derecho a buscar un arbitraje.

En una sociedad moderna, debemos esperar la necesidad de que los colectivos forenses y de detectives investiguen los principales delitos. Estos trabajarían con las milicias locales cada vez que se descubriera un crimen, pero no lo presenciamos. Los tipos de delitos que se incluirían en este epígrafe serían asesinatos, robos y delitos violentos o económicos en los que el autor o los autores ocultaron sus identidades. Colectivos forenses y de detectives servirían a varias comunidades. En una sociedad anarquista, los delitos que requieren investigación serían raros, pero deben ser perseguidos rápidamente porque cualquier persona tan depredadora que haga tales cosas debe ser segregada rápidamente de la sociedad para proteger a la comunidad.

Las comunidades anarquistas están protegidas por ayuda mutua en lugar de un estado policial. Dado que la seguridad de todas las personas en la comunidad depende de la tolerancia cero al comportamiento depredador violento, todos los miembros de la comunidad cooperan para identificar dichos incidentes para que las personas involucradas puedan ser tratadas. Este valor se inculca en todos los miembros de la comunidad a partir del momento en que pueden comenzar a entender “llevarse bien con los demás” como niños pequeños y todos son responsables de sus acciones, independientemente de la edad. Para desalentar la violencia entre los jóvenes, se desalienta la competencia a favor de la progresión personal y se alienta a los individuos a especializar su aprendizaje en áreas de interés personal después de dominar las habilidades básicas de comunicación y aritmética. El progreso se basa en demostrar aptitudes en lugar de la edad de un estudiante.

Una comunidad es un grupo de individuos libres que cooperan para lograr una calidad de vida superior a la que podrían lograr por separado. Los miembros de la comunidad tienen el derecho de proteger a su comunidad y deben asumir la responsabilidad de hacerlo. También tienen la responsabilidad de respetar la libertad de cada uno. Este valor debe ser inculcado en los niños a medida que crecen. Todos los miembros de la comunidad deben reconocer que su participación en la comunidad está sujeta a este valor y que otros miembros de la comunidad serán responsables si violan esta confianza.

¿Cómo se remedia el crimen?

Una sociedad anarquista no tiene un crimen sin víctimas porque todos los vicios son legales y disfrutados solo por aquellos que decidieron participar. No hay economía clandestina porque no hay incentivo económico para una. Los aspectos comerciales de la economía clandestina actual son legales, por lo que los aspectos violentos son innecesarios o pueden remediarse fácilmente con la tolerancia cero contra los delitos violentos y la ayuda mutua. Si las personas tienen un problema personal con el comportamiento compulsivo o una adicción física, pueden recibir asesoramiento gratuito, apoyo de compañeros o tratamiento médico para ayudarles a corregir sus problemas. Las personas que eligieron proporcionar los servicios de viceversa son libres de hacerlo sin ser explotadas porque no hay jefes, gerentes de negocios, policías, políticos, proxenetas, madames, gángsters, o cualquier otra autoridad que los obligue a salir de su difícil ingreso. Gozan de la misma protección en la sociedad que cualquier otro trabajador honesto y tienen los mismos derechos.

Las sociedades anarquistas no tienen juicios porque los problemas sociales se tratan mediante arbitraje, los bienes inmuebles son propiedad y administración colectiva, y los bienes personales están asegurados colectivamente. Los bienes inmuebles incluyen la tierra y los recursos que son propiedad de la comunidad, todas las fábricas, instalaciones de producción y otros sitios de trabajo que son propiedad de quienes trabajan en cada sitio, y toda la infraestructura pública que puede ser propiedad de una sola comunidad o propiedad de una cooperativa Por varias comunidades que comparten su uso. La propiedad personal incluye cualquier posesión que una persona pueda acumular a cambio de su trabajo. Todas las viviendas son propiedad exclusiva del ocupante, ya que las sociedades anarquistas no tienen propietarios y la producción de viviendas se financia mediante la combinación de los ingresos personales en fondos de crédito mutuos. Todas las viviendas multifamiliares funcionan como una cooperativa donde las personas son propietarias de sus propias unidades y cooperan en el mantenimiento del edificio. Como no hay arrendadores ni banqueros, los costos de vivienda se basan en el costo de producción, no en las ganancias ni en los intereses. Dado que la herencia se limita a la propiedad personal y todos los que desean trabajar pueden tener un trabajo, la capacidad de una persona para pagar la vivienda y otra propiedad personal está limitada por la cantidad de trabajo que realizan y no hay grandes disparidades en la cantidad o el valor de Propiedad personal que cualquier persona o hogar puede acumular en una vida. En una sociedad anarquista, el capitalismo es abolido y los cárteles que inflan artificialmente el valor de las piedras preciosas, los metales, las obras de arte, etc., son abolidos, por lo que las cosas bellas se poseen por el bien de la belleza y los artefactos realmente raros son asequibles si muchos trabajadores aunan sus recursos. por su mutuo disfrute o por el disfrute de la comunidad en general. Esto elimina cualquier incentivo para los juicios por agravios motivados por la codicia en lugar de la necesidad.

Las sociedades anarquistas tienen poco chovinismo porque la mayoría del chovinismo es un producto de la competencia, la superstición y los mecanismos de control social que son desalentados por la cooperación comunitaria, la ayuda mutua y la educación escolar gratuita. La intolerancia de las ideas y el comportamiento chovinistas no es el chovinismo; es ayuda mutua

Las sociedades anarquistas tienen pocos delitos económicos porque nadie es verdaderamente pobre, nadie es muy rico. No es económicamente posible para una sola persona acumular objetos de valor o riqueza que valgan el riesgo de hurto y es poco probable que algo robado pueda venderse por una cantidad significativa o que algo valioso pueda venderse fácilmente sin la necesidad de un grupo de personas como Compradores prospectivos. Las personas tienen lo que ganan con su propio trabajo y solo tienen que trabajar tanto como quieran. Sin el capitalismo, cualquier trabajo requeriría menos trabajo para ganarse la vida que el robo. La mayoría de los delincuentes económicos restantes serían aquellos que disfrutan el acto de tomar de los demás más que los ingresos, las personas antagónicas a los individuos o la comunidad, e idiotas sin sentido común.

En una sociedad anarquista no hay castigo para el crimen, solo remedios sociales. El único remedio social para un delito económico es el 100% de restitución. Esto significa que las posesiones de una persona que pueden ser intercambiadas se pierden y se les puede pedir que hagan trabajo si esto no es suficiente para corregir lo que han dañado o robado. No es necesario que una persona sea encarcelada para proporcionar restitución o trabajo de reparación. El encarcelamiento de criminales no violentos solo crea criminales violentos. Su alternativa, si lo desean, es el destierro de la comunidad hasta el momento en que decidan proporcionar una restitución total. Los anarquistas creen en la asociación libre, lo que significa que puedes asociarte con quien elijas, pero no puedes ser forzado a asociarse contra tu voluntad. La asociación libre significa que la comunidad tiene el derecho de expulsar a personas indeseables que amenacen a la comunidad o se nieguen a cumplir con su responsabilidad personal de enmendar sus acciones criminales. En una sociedad moderna donde la persona no puede ser liberada en otras comunidades sin ponerla en riesgo, el destierro debe significar el encarcelamiento por un período de tiempo no negociable que depende de la gravedad de su delito si la restitución total está más allá de su capacidad de pago a través del trabajo voluntario . Nuevamente, esto es poco probable ya que las sociedades anarquistas no producen grandes concentraciones de riqueza como las acciones y los bonos que valen más de lo que una persona podría ganar con un trabajo honesto.

Las sociedades anarquistas tienen pocos delitos violentos porque no existe una economía clandestina, la pobreza o la injusticia social para generar un comportamiento violento. La mayoría de los conflictos se resuelven mediante el arbitraje y la mediación sin violencia y el alboroto es moderado por la ayuda mutua. Las personas pueden canalizar sus sentimientos agresivos hacia actividades constructivas como el atletismo, si así lo desean. Todo lo que queda son crímenes de pasión y comportamiento depredador. Ninguna sociedad puede esperar prevenir cualquiera de estos, por lo que debemos estar preparados para enfrentar estos problemas cuando surjan.

Dado que las sociedades anarquistas proporcionan asesoramiento, arbitraje y mediación gratuitos, debemos aceptar que la mayoría de los crímenes pasionales se producirían cuando una persona se negara a enfrentar un problema antes de que se saliera de control. Todas las personas deben ser responsables de sus acciones, independientemente de su estado mental, si se quiere mantener la seguridad de la sociedad. Por lo tanto, los crímenes pasionales deben ser tratados como cualquier otro crimen violento basado en la severidad de sus acciones criminales. La única corrección social apropiada para los delitos violentos es el destierro porque la violencia debe ser separada de la sociedad para que las personas de la comunidad puedan vivir en paz. Los delincuentes económicos que rechazan el juicio de su sociedad no tienen el derecho de vivir en ella y deben ser desterrados. Del mismo modo, aquellos que actúan violentamente contra otros miembros de la sociedad no desean vivir en paz y en forma cooperativa como parte de la sociedad. Se colocan por encima del bien de la comunidad y no tienen derecho a vivir en ella. Al igual que con el crimen económico, el destierro debe significar el encarcelamiento.

En una sociedad anarquista, todos tienen libertad de elección. El crimen es por lo tanto una opción. No dictamos cómo debe vivir cada persona, pero debemos reconocer que una lesión en una persona es una lesión para todos. No puede haber tolerancia de que un miembro de nuestra comunidad sea lastimado por otra persona sin que el resto de nosotros seamos amenazados. La paz social es un elemento esencial de una sociedad anarquista porque la única función de la violencia y el comportamiento depredador es instituir la esclavitud, la injusticia y la explotación. Los que no respetan la paz social no deben ser parte de la comunidad. Sin esta seguridad, ninguna sociedad de individuos libres puede existir. Al crear una sociedad libre, rechazamos la idea de que debemos someter nuestro comportamiento a una autoridad externa; que necesitamos que alguien más nos cuide y nos diga qué hacer. Descartamos la coerción del antiguo estado policial y su ilusión de orden que no deja a nadie, excepto a los miembros de la comunidad, asumir la responsabilidad de sus propias vidas. Si fracasamos en nuestra responsabilidad de proteger la paz social, las personas sufrirán daños y serán sometidas a la fuerza coercitiva de la violencia, que es la base de toda tiranía autocrática, fascista y feudal. Este entendimiento debe ser inculcado en los miembros más jóvenes de la comunidad, aplicado por igual por todos los miembros de la comunidad, y aplicado por igual a todos los miembros de la comunidad sin importar la edad, el género, la etnia, la orientación sexual o el estilo de vida.

¿Necesitamos cárceles?

No hace mucho tiempo hubo una época en que ser expulsado de una comunidad significaba la expulsión a grandes extensiones de tierra entre ciudades fronterizas, centros de comerciantes feudales o ciudades-estado. En esas áreas, una persona tenía que valerse por sí misma y estaba a merced de cualquier depredador (humano o animal) que los atacaba hasta que pudieran ingresar a otra comunidad que aceptara aceptarlos. Estas islas de santuario eran todas independientes y muchas áreas estaban más allá de su influencia. En una sociedad moderna con la mayor parte del mundo poblada y las comunidades en su mayoría adyacentes, no hay más fronteras en las que una persona pueda ser desterrada donde aún no estará en la misma sociedad. No hay puertas de la ciudad donde una persona sea reconocida instantáneamente como indeseable y bloqueada. Si liberamos a un depredador, los liberamos para atacar a alguien más. En una sociedad anarquista donde los delitos violentos serán cada vez más raros, el número de delincuentes violentos será mucho menor de lo que es ahora. Como no podemos expulsarlos a una frontera, debemos desterrarlos a la única frontera artificial que existe: el sistema penitenciario. Sus números limitados realmente permitirán a la sociedad encarcelar a todos sus criminales violentos sin ninguna liberación anticipada que pueda amenazar a la sociedad.

Dado que el destierro debe significar el encarcelamiento en la sociedad moderna, el encarcelamiento necesariamente concentrará los elementos más violentos de la sociedad y pondrá una demanda de recursos en la comunidad para alimentar, vestir y albergar a aquellos que son desterrados. Sería tan inmoral para los desterrados ser parásitos de la sociedad como lo es para los capitalistas y otros delincuentes económicos. Por lo tanto, es necesario que los centros de encarcelamiento compensen completamente los recursos que consumen y sean autosuficientes cuando sea posible. Esto se puede lograr mejor permitiendo que aquellos que son desterrados tengan una libertad limitada dentro de la prisión a cambio de contribuir con trabajo útil a su comunidad penitenciaria. No es probable que las personas más violentas de la sociedad puedan ser contenidas y organizadas para sostenerse a sí mismas sin alguna coerción y control social. Por lo tanto, debemos admitir que aquellos que rechazan los beneficios de la sociedad anarquista y deciden vivir separados de ella no deben esperar benevolencia anarquista cuando son desterrados. Tampoco deben esperar castigo o rehabilitación. A los que son desterrados se les debe negar la visita de la sociedad anarquista que han rechazado. A todos los efectos prácticos están muertos.

Sin embargo, los anarquistas no creen en la pena de muerte por ningún delito. Primero, la muerte no es una medida correctiva. Cuando una persona es asesinada, de ninguna manera cambia el acto del criminal violento ni hace que la gente esté más segura que simplemente segregando al criminal violento. Por lo tanto, la pena de muerte es meramente un acto político. Su única función es permitir que el gobierno asesine legalmente a alguien como un ejemplo para un grupo de personas que desea coaccionar por razones que van más allá del interés de la seguridad pública. Segundo, la muerte no es un impedimento. Es imposible utilizar la amenaza de violencia para obligar a un criminal violento determinado a no cometer un acto de violencia porque la violencia es espontánea o premeditada. Las personas que se toman la molestia de planificar delitos de violencia no creen que los atraparán. Algunas personas pueden sentir que la segregación de criminales violentos es de alguna manera inhumana, pero solo las personas más inhumanas requerirán segregación. Esto es especialmente cierto para los locos criminales que representan una amenaza aún mayor para la paz social que los asesinos premeditados. Cualquier sistema penitenciario que quede debe tener una facilidad especial para los criminales insanos. Todos los delincuentes violentos criminalmente insanos tendrán que ser aislados. Los anarquistas creen que una sociedad con justicia social y atención de salud mental gratuita reducirá en gran medida la cantidad de personas con enfermedades mentales, incluidas aquellas que están en una situación criminal.

La mejor disposición para aquellos que están encarcelados es que se realicen por separado con el fin de dormir y se liberen para períodos de trabajo diarios. Quienes no elijan trabajar deben permanecer aislados. Las grandes áreas de instalaciones de encarcelamiento deben dedicarse a la producción de alimentos para su uso en las instalaciones. El trabajo arduo en las instalaciones hace que el tiempo pase más rápido y consume la energía de una persona, por lo que hay menos violencia entre los encarcelados. Los que ponen en peligro las vidas de otras personas en la prisión no deben ser admitidos en los detalles del trabajo. No podemos esperar que las instalaciones de encarcelamiento sean autosuficientes. Serán una responsabilidad que la comunidad solo tendrá que aceptar como parte del precio de su libertad. En una sociedad anarquista, el número de personas que son desterradas y encarceladas sería solo una fracción de las personas encarceladas bajo el sistema legal, económico y social que existe actualmente.

Las sociedades anarquistas no nacen de la noche a la mañana. Debemos aceptar que muchas de las personas malas de la antigua sociedad capitalista, autoritaria y chovinista seguirán existiendo cuando una sociedad anarquista aún esté en proceso de organización. Una sociedad anarquista debe estar preparada para que muchas de estas personas rechacen la nueva sociedad y debe darles el ejemplo de que la sociedad anarquista es más justa y más intransigente para tratar los problemas del crimen y la paz social. Debemos estar preparados para liberar a todos los que ahora están encarcelados por acciones que ya no se consideran criminales y actuar sin piedad para encarcelar a todos los que no respetarán la paz social en la nueva sociedad anarquista. Debemos aceptar que puede tomar algunas generaciones de experiencia en la nueva sociedad y muchos encarcelamientos antes de que la sociedad en general sea purgada de las malas influencias del capitalismo, el autoritarismo y el chovinismo. El objetivo final de una sociedad anarquista es eliminar las prisiones por completo. Podemos comenzar liberando a todos los que están innecesariamente encarcelados bajo el sistema actual y cerrando las prisiones donde se encontraban. Luego, a medida que la sociedad se transforma y las poblaciones de prisiones disminuyen, podemos cerrar y desmantelar sistemáticamente todas las cárceles restantes, ya que se minimiza la necesidad de desterrar a los delincuentes violentos.

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